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टाउरू अधिकांश बाहरी लोगों के लिए अज्ञात

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रेवाड़ी-सोहना रोड से एक छोटा चक्कर आपको टाउरू, नूंह में वार्ड नंबर 10 तक ले जाएगा, जो कि एक प्रतीत होता है कि नोंडेसस्क्रिप्ट आवासीय क्षेत्र है। अधिकांश बाहरी लोगों के लिए अज्ञात, हालांकि, यह क्षेत्र नए निर्माणों और खेत के जाल के पीछे छिपा एक विशाल मकबरे के परिसर का भी घर है। इस परिसर में सात कब्रें हैं जिनका पता 14 वीं और 15 वीं शताब्दी ईस्वी सन् में लगाया जा सकता है। हालांकि, इसकी विशाल उपस्थिति के बावजूद, परिसर का पता लगाना पहली बार आने वाले आगंतुक के लिए काफी महत्वपूर्ण हो सकता है। कॉम्प्लेक्स का प्रवेश एक ठोस मार्ग के माध्यम से होता है जो स्थानीय लोगों को 'पीर बाबा की मज़ार (धर्मस्थल)' कहता है। बहुत कम ही बाजार के इतिहास के बारे में जाना जाता है - जो कि इलाके में पूजनीय है - जब तक कि चिन्हित की गई कब्रों को ताजा हरे रंग की टाइलों के साथ समतल नहीं किया गया हो। धर्मस्थल के प्रवेश द्वार पर एक पट्टिका, हालांकि, उल्लेख करती है कि गेटवे का निर्माण 2007 में एक स्थानीय निवासी द्वारा किया गया था। इस मंदिर को पार करने के बाद ही कब्रों और बड़े परिसर की झलक मिलती है। एक संकरा कंक्रीट मार्ग, परिसर की लंबाई को चलाता है, जो चारदीवारी के बाड़ों, दफन संरचनाओं, एक ईदगाह और एक दरगाह पर एक असमान, लगभग तीन-साढ़े तीन एकड़ भूमि पर एक अद्वितीय पहनावा है। राज्य विभाग की सूची के अनुसार, एक सूखा कुआँ परिसर के बीच में भी मौजूद है। हरियाणा में 4 वास्तुकला शैलियों में 7 कब्रें ढहती हैं प्रदर्शन पर वास्तुशिल्प शैलियों की विविधता के कारण यह परिसर महत्वपूर्ण है। सात कब्रों का निर्माण 14 वीं शताब्दी के बाद से तुगलक, लोधी, लोधी और बाद के शुरुआती मुगल काल से अलग-अलग स्थापत्य शैली में किया गया है, विशेषज्ञों के अनुसार - परिसर में घूमना अलग-अलग युगों से गुजरने जैसा लगता है। हरियाणा पुरातत्व और संग्रहालय विभाग ने राज्य संरक्षण के तहत 14 वीं से 15 वीं शताब्दी ईस्वी तक सात मकबरों को शामिल करने का प्रस्ताव दिया है। भारी पत्थरों से बने, कब्रों में चूने के प्लास्टर का उपयोग प्रदर्शित होता है और कहा जाता है कि यह खानजादों से जुड़ा है, जो मुस्लिम राजपूतों का एक समुदाय था, जो सदियों तक मेवात पर शासन करते थे। कुछ कब्रों में, कुरान के परिपत्र पैनल के शिलालेख हैं, जबकि अल्कॉव्स जौली काम से सुसज्जित हैं। ये नक्काशी और शिलालेख एक गौरवशाली अतीत की आभा को छोड़ते हैं, जो तेजी से विस्मरण में बदल रहा है। “इन कब्रों की स्थापत्य सुविधाओं से पता चलता है कि वे स्थानीय खानज़ादा शासकों के थे। वे मजबूत तुगलक और लोधी प्रभाव का संकेत देते हैं। दो कब्रें लोधी और शुरुआती मुगल काल की हैं, “पुरातत्व और संग्रहालय विभाग के उप निदेशक बनानी भट्टाचार्य कहते हैं।वह कहती हैं कि कब्रों में लोधी काल की कब्रों में पाए गए वास्तुशिल्प तत्वों का प्रदर्शन किया गया है "लोधी काल की कब्रें मुख्य रूप से दो श्रेणियों की हैं- एक अष्टकोणीय योजना के आधार पर और दूसरी एक वर्ग योजना के आधार पर। चौकोर वास्तुशिल्प योजना के तत्व जिनमें कोई बरामदा, अतिरंजित भवन की ऊँचाई, प्रत्येक मकबरे के चारों ओर की दीवार का घेरा और मुख्य मेहराब के बीच की जगह को भरते हुए आयताकार पैनलों में डूबे हुए मेहराब हैं, इन कब्रों में सभी स्पष्ट हैं। ”शिखा जैन, INTACH की संयोजक। हरियाणा चैप्टर का कहना है कि यह तथ्य कि विभिन्न अवधियों से जटिल वास्तुशिल्प शैलियों का प्रदर्शन होता है, इसके बारे में सबसे दिलचस्प हिस्सा है। “क्षेत्र के खानजादों की अलग-अलग समय पर मृत्यु हो गई होगी, और उस समय में प्रचलित शैली इन कब्रों में परिलक्षित होती है। दिल्ली में, अधिकांश मकबरे परिसर केवल एक वास्तु प्रभाव दिखाते हैं”। 


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